ГЕНЕТИКА И РОЖДЕНИЕ АНТИХРИСТА

Written by Vladimir Moss

ГЕНЕТИКА И РОЖДЕНИЕ АНТИХРИСТА

 

     Если отличительной особенностью первой половины 20 века явилось значительное увеличение научных знаний о физическом мире, то вторая половина, безусловно, определяется гораздо большим увеличением наших  знаний о мире биологическом и, особенно, о мире генетики и репродукции человека. Главным прорывом здесь стало открытие ДНК в 1953 году. Далее было представлены такие феномены как употребление противозачаточных препаратов, пробирочное зачатие и суррогатное материнство. По мысли современного журналиста, «сначала контрацептивы нарушили связь между сексом и репродуктивностью, после чего стало возможным заниматься сексом, не имея детей. Затем современные технологии нарушили связь между репродуктивностью и сексом. Теперь стало возможным иметь детей – не имея секса». Cамыми тревожными научными изобретениями и практиками  стали всевозможные генетические манипуляции и клонирование. В соответствии с совсем недавними сообщениями первый случай человеческого клонирования уже имел место в России, недалеко от С.-Петербурга. 

     Не далее как в 1976 директор Института Генетики Академии Наук СССР академик Н.П.Дубинин так предсказывал масштаб этой научной революции: «Достижения генетики человека, общей и молекулярной генетики выдвинут проблему вмешательства в наследственность человека. Грядущая революция в генетике потребует решительного поворота от ранее господствовавшего взгляда о примате естественной природы. Генетика окажется в состоянии преодолеть естественную историю жизни и создать органические формы, немыслимые в свете законов естественной эволюции… Молекулярной генетике и молекулярной биологии XXI века предстоит создание клетки как единственно саморегулирующейся открытой живой системы, что будет связано с пониманием сущности жизни; будет осуществлен обмен жизненными формами между землей и другими мирами… Целью генетической инженерии является создание организмов по заданной модели, наследственная программа которых образуется путем введения реципиенту новой генетической информации. Эта информация может быть искусственно синтезирована или выделена в виду природных генетических структур от разных организмов. Таким путем создается экспериментально новая единая генетическая система… Различные манипуляции с молекулами ДНК могут привести к непредвиденному созданию биологически опасных гибридных форм…» 

     По прочтении этого отрывка о. Владислав Свешников в своем высказывании о нем выразил поистине апокалиптические опасения: «Все равно следует признать, что современная наука готовит почву для прихода Антихриста».Как? Путем генетических манипуляций во имя рождения на свет «суперчеловека» или «сверхчеловека», родившегося в воображении Ницше, который в то же время окажется и «диаволо-человеком» или «Антихристом», в соответствии с христианским учением святых отцов. 

     Целью этой статьи является попытка показать, что святые отцы церкви за многие века указывали на возможную связь между генетической наукой и рождением Антихриста, а также на то, что может стоять за словами акад. Дубинина: «будет осуществлен обмен жизненными формами между землей и другими мирами…»

  

1. Человек, не дьявол

    По учению Святых Отцов рождение Антихриста должно произойти от нечистой женщины из колена Данова (Св. Иринея Лионского, Против ересей, V, 30, Св. Ипполита Римского, Слово о Христе и Антихристе). Самое детальное описание этого события находим у Св. Нила Мироточивого: «От нечистой блудной девы родится антихрист. В сей деве совокупятся распутства, она будет сокровищница прелюбодейства; всякое зло мира, всякая нечистота, всякое беззаконие воплотятся в ней, то есть в зачатом ею от тайного блуда, совокупятся воедино во чреве нечистом и с обнищанием мира оживотворятся. Когда обнищает мир от благодати Всесвятаго Духа, тогда сей оживотворится во чреве нечистоты от самой сквернейшей и злобной мнимой девы, худшей из всех когда-либо бывших, зачнется от тайного противоестественного блуда плод, который будет вместилищем всякого зла, в противоположность тому, как Христос был совершенством всякой добродетели, а Пречистая Его Матерь была совершенством в женах...»

     Но возникает вопрос – а кто же станет отцом? Так как Антихрист будет прикладывать все усилия к тому, чтобы во всем подражать Христу, некоторые отцы предполагали, что он попытается сымитировать и само Его рождение. Так, если Христос был рожден от Девы, соответственно и Антихрист будет рожден от предполагаемой девы; и так как Христос родился без участия человеческого отца, но был зачат от Духа Святого, так и Антихрист родится без участия отца, но будет зачат – диаволом? 

     Подобная идея, похоже, содержится в следующих словах преп. Нила: «Ей, воплотится зло безо всякого мужняго семени. Ей, с семенем родится, но не сеянием человеческим...» А также некоторые высказывания ранних Отцов Церкви, в особенности западных, возможно, подтверждают эту гипотезу. Так, св. Ипполит, папа Римский середины третьего века, писал, что «так же как Спаситель явился в человеческом облике, так же и он (Антихрист) явится в человеческом облике».  Также и учитель Св.  Константина Лактанций и св. Мартин Турский утверждают, что Антихрист будет зачат «духом злобы». Также блаженный Феодорит Кирский пишет следующее: «Перед Христовым Пришествием в мир придет враг человеческий, противник Божий, облаченный в человеческую природу».

     Однако, не все западные Отцы разделяют это мнение. Так, Свт. Ириней Лионский пишет, что «он будет обладать всеми способностями и свойствами диавола» и «вберет в себя всю апостасию (богоотступничество) диавола», но при этом будет обладать не ангельской, но человеческой сущностью». И, начиная со второй половины 4 века, все Отцы практически единогласно заявляют, что Антихрист будет существом дьявольской природы, но не диаволом; он будет орудием диавола, но не им самим.

     Так свт. Иоанн Златоуст пишет: «Кто он? Сатана? Ни в коем случае нет… но человек, который полностью позволяет ему действовать в нем. Ибо он - человек... Он не будет идолопоклонником, но будет как бы противником Бога; он уничтожит всех богов и прикажет людям поклоняться вместо Бога ему самому и он будет восседать в храме Господнем, и не только в Иерусалиме, но в каждом храме…» 

     Блаженный Иероним пишет: «Не будем полагать, что он (Антихрист) – диавол или демон, ибо он человек, в котором сатана пребывает во всей полноте, духовно и телесно».

     Св. Иоанн Дамаскин: «Диавол сам по себе не станет человеком так, как Господь сотворил человека. Ни в коей мере. Но он станет человеком, как дитя блуда и получит всю энергию Сатаны.  Ибо Господь... позволит ему пребыть в нем. Рожденный в блуде, он будет взращен в великой тайне, неожиданно провозвещен всем и будет возведен на трон»".

     Тем не менее, хотя Отцы единодушны в абсолютном отрицании любой возможности воплощения диавола в человека, они не отрицают, что диавол будет к этому стремиться. Так, блаж. Феодорит Кирский пишет: «Противник рода человеческого подражает воплощению нашего Господа и Спасителя. И так же как Он принял нашу человеческую природу и таким образом спас нас, так же и он (диавол) выбрав человека, способного воплотить всю полноту его силы, будет искушать человека»”.

     В середине 10 века фразцузский аббат Адзо из монастыря Монтье-ен-Дер развил эту идею следующим образом: «Он рожден от соития его отца и матери, как и другие люди – не от одной девы, как некоторые выдумывают… Но в самом начале его зачатия диавол войдет в чрево его матери и полностью заполнит ее и полностью займет ее и полностью ограничит ее и полностью овладеет ею изнутри и снаружи, так что она зачнет от мужчины посредством участия диавола, и тот, кто родится от нее, будет абсолютным чудовищем,  абсолютным злом и абсолютным побежденным…» 

     В наше время еще немного света на эту тайну было пролито преп. Серафимом Саровским, который предсказал: «В Израиле родился Иисус Христос – истинный Богочеловек – Сын Бога Отца – наитием Святаго Духа, а среди русских родится истинный антихрист бесочеловек, сын жены блудницы из Данова поколения и сын диавола через искуственное перенесение к ней семени мужского, с которым вместе вселится в утробу ея дух тьмы. Но некто из русских доживши до рождения антихриста (подобно Симеону Богоприимцу, благовестившему отрока Иисуса и возвестившего рождение Его миру) – проклянет рожденного и возвестит миру, что он есть истинный антихрист». 

     Таким образом возникает новое толкование того, что мы уже было посчитали за миф о бесочеловеке. Антихрист воистину будет человеком – и со стороны матери и со стороны отца. Но падшая ангельская природа будет также в нем присутствовать, путем смешения с семенем его отца до момента зачатия. Но в то же время можно предположить, что семя может быть подвергнуто воздействию генной инженерии, дабы с одной стороны способствовать появлению на свет наиболее одаренного и талантливого ребенка, и в то же время – самого порочного существа, когда либо ходившего по земле! Как высока цена, которую придется заплатить человечеству за нарушение Божиих законов о браке и зачатии детей – рождение Антихриста, не больше и не меньше! 

     Возможно теперь мы смогли бы лучше понять двусмысленное место в комментарии на книгу Апокалипсиса св. Андрея Кесарийского, в которой он в одном месте утверждает, что Антихрист обладает некоей «ангельской сущностью» (50.13), а в другом – что «диавол действует в Антихристе» (51.45). Разумно признать, что Антихрист обладает «ангельской сущностью», так как она присуща ему с момента его зачатия и, следовательно, воздействует на него изнутри и с самого начала его развития, а не обладает им извне и как бы пост-фактум.  С другой стороны, это не есть ни явное воплощение (инкарнация) диавола, ни истинное подражание Непорочному рождению, так как он появляется на свет не без участия человеческого отца и мать его не является девой. Как пишет св. Кирилл Иерусалимский: «Сатана воспользуется им как орудием (органом), действуя в нем и через него - в своем лице».

  

2. Способны ли демоны соединяться (совокупляться) с людьми?

     Но возможно ли в принципе соединение человеческой и ангельской природы не просто посредством обладания, то есть союза двух личностей, человеческой и ангельской (то есть демонической)  в одном теле, но ипостасно, посредством союза двух природ, человеческой и ангельской, в одной личности

     Этот вопрос активно обсуждался святыми отцами в отношении к одному из самых загадочных отрывков мест эпизодов Священного писания: Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они  красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человечеками (сими), потому что они плоть; пусть будут дни из сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. (Бытие 6.1-4). 

     Понимание этого отрывка зависит от значения слова, переведенного как «ангелы Божии» или «сыны Божии» в строках 2 и 4. В еврейском Массорецком тексте  слово бене-ха-елохим буквально, «сыны Божии». В греческом переводе Септуагинты, старейшем и наиболее авторитетном их имеющихся у нас текстов, употреблено выражение «ангелы Божии» (Th) в строке 2 и «сыны Божии» (Th) в строке 4.

     П.С. Александр пишет: «Дело не в том, что переводчик был епоследователен, ибо при ближайшем рассмотрении обнаруживаем, что хотя в строке 4 нет важных разночтений, несколько важных свидетелей (исследователей) в строке 2 читают не Th, а Th. Более того, основным подтверждением в строке 2 в пользу  viz. Cod A)имеет чтение поверх стертого. Более вероятно, что LXX (Септуагинта) на самом деле содержит Thв обоих местах».

     Как бы там ни было, и даже если нет единого мнения о том, какое из вариантов перевода  верен, но существует абсолютно единое мнение среди толкователей от древне-еврейских до живших в четвертом веке, о его значении. Все толкователи и писатели согласны в том, что здесь идет речь об ангелах.  Подобная интерпретация подкрепляется еще и тем, что в трех отрывках Книги Иова выражение «сыны Божии» несомненно относится к ангелам. Также тот факт, что женщины рождали на свет гигантов предполагает некую аномалию, то есть нечто явно большее нежели нормальное человеческое соитие.

     Мы находим подобную интерпретацию и в до-христанской еврейской литературе и у ранне-христианских Отцов и писателей, таких как Юстин Философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Мефодий Олимпийский и Амвросий.

     Так Иосифус пишет: «Потомки Сета почитали Бога как Господа всей вселенной и были добродетельны на протяжении семи поколений; но с течением времени они развратились и забыли обычаи своих праотцов. Они и не только не почитали Бога так, как им надлежало, но и не были справедливы по отношению к людям. Ибо насколько они ревностны были они в своей добродетели, настолько теперь вдвойне своими действиями они проявляли степень своей развращенности, тем самым сделав Бога своим врагом. Ибо многие ангелы Божии сходили к женщинам и зачинали сыновей... Но Ной не хотел смириться с этим и, чрезмерно огорченный тем, как они жили, он призывал их обратиться к покаянию и разумом и делами. Но видя, что они не хотят слушать его, что они являлись рабами своих богомерзких страстей, он испугался, что они убьют его вместе с женой и детьми и их семьями, и поэтому он оставил их земли»”.

     Так же св. Юстин Философ пишет: «В древние времена злые демоны являлись и оскверняли женщин». 

     Св. Мефодий: «Другие оставались в том положении, для которого Господь создал их и которое предназначил им, но диавол был высокомерен, и зачав от нас зависть, развращал паству, вверенную ему; так же как и те, кто впоследствии были очарованы плотскими прелестями и совершали незаконные соития с дочерьми человеческими. Ибо и им, так же, как и мужчинам, Господь даровал право выбора и свободную волю”. 

     Св. Ириней: “И, в течение очень долгого времени развращенность разрасталась и завлекла собой весь род человеческий, когда лишь малое семя правды и добродетели в них оставалось: и совершались незаконные сношения, так как ангелы соединялись с дочерьми рода человеческго, и они рождали детей, которые из-за своих огромных размеров назывались гигантами. И ангелы в виде подарка своим женам привнесли в мир учение разврата, т.е. научили их свойствам кореньев и трав, искусство раскрашивать себя в разные цвета и косметику, открытие редких веществ, любовних зелий и снадобий, антипатию (отвращение), любовные интриги, похоть и вожделение, стеснение связи от любви, колдовство и все магические чары и идолопоклонство, ненавистное Богу; и со вхождением этих вещей в мир зло росло и разрасталось, в то время как праведность уменьшалась и слабела”.

     Еще одно очень важное, хотя и не совсем явное свидетельство в пользу подобной интерпретации – отрывок из Второго Послания Апостола Петра Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака,  предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя…(2. 4-5; ср. Иуды, 6), который из своего собственного контекста явно гласит о сожительстве ангелов с дочерьми человеческими. 

     Однако, невзирая на все эти ранние свидетельства, поздние Отцы, начиная со второй половины 4 века  - включая Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина, Блаженного Феодорита, Кирилла Ие

‹‹ Back to All Articles
Site Created by The Marvellous Media Company