ГЕНЕТИКА И РОЖДЕНИЕ АНТИХРИСТА

Written by Vladimir Moss

Владимир Мосс
Если отличительной особенностью первой половины 20 века явилось
значительное увеличение научных знаний о физическом мире, то
вторая половина, безусловно, определяется гораздо большим
увеличением наших знаний о мире биологическом и, особенно, о мире
генетики и репродукции человека. Главным прорывом здесь стало
открытие ДНК в 1953 году. Далее было представлены такие феномены
как употребление противозачаточных препаратов, пробирочное зачатие
и суррогатное материнство. По мысли современного журналиста,
«сначала контрацептивы нарушили связь между сексом и
репродуктивностью, после чего стало возможным заниматься сексом, не
имея детей. Затем современные технологии нарушили связь между
репродуктивностью и сексом. Теперь стало возможным иметь детей – не
имея секса».1 Cамыми тревожными научными изобретениями и
практиками стали всевозможные генетические манипуляции и
клонирование. В соответствии с совсем недавними сообщениями первый
случай человеческого клонирования уже имел место в России, недалеко
от С.-Петербурга.2
Не далее как в 1976 директор Института Генетики Академии Наук
СССР академик Н.П.Дубинин так предсказывал масштаб этой научной
революции: «Достижения генетики человека, общей и молекулярной
генетики выдвинут проблему вмешательства в наследственность
человека. Грядущая революция в генетике потребует решительного
поворота от ранее господствовавшего взгляда о примате естественной
природы. Генетика окажется в состоянии преодолеть естественную
историю жизни и создать органические формы, немыслимые в свете
законов естественной эволюции… Молекулярной генетике и
молекулярной биологии XXI века предстоит создание клетки как
единственно саморегулирующейся открытой живой системы, что будет
связано с пониманием сущности жизни; будет осуществлен обмен
жизненными формами между землей и другими мирами… Целью
генетической инженерии является создание организмов по заданной
модели, наследственная программа которых образуется путем введения
реципиенту новой генетической информации. Эта информация может
быть искусственно синтезирована или выделена в виду природных
генетических структур от разных организмов. Таким путем создается
экспериментально новая единая генетическая система… Различные
1 Anthony Daniels, “How far has humanity sunk when we treat the creation of life just like
ordering a new car?”, Daily Mail (London), August 13, 2001, p. 12.
2 David Fisher, “Russians ‘have human clones’”, Metro (London), August 13, 2001, p. 4.
2
2
манипуляции с молекулами ДНК могут привести к непредвиденному
созданию биологически опасных гибридных форм…»3
По прочтении этого отрывка о. Владислав Свешников в своем
высказывании о нем выразил поистине апокалиптические опасения:
«Все равно следует признать, что современная наука готовит почву
для прихода Антихриста».4 Как? Путем генетических манипуляций во
имя рождения на свет «суперчеловека» или «сверхчеловека»,
родившегося в воображении Ницше, который в то же время окажется и
«диаволо-человеком» или «Антихристом», в соответствии с
христианским учением святых отцов.
Целью этой статьи является попытка показать, что святые отцы
церкви за многие века указывали на возможную связь между
генетической наукой и рождением Антихриста, а также на то, что может
стоять за словами акад. Дубинина: «будет осуществлен обмен
жизненными формами между землей и другими мирами…»
1. Человек, не дьявол
По учению Святых Отцов рождение Антихриста должно произойти от
нечистой женщины из колена Данова (Св. Иринея Лионского, Против
ересей, V, 30, Св. Ипполита Римского, Слово о Христе и Антихристе).
Самое детальное описание этого события находим у Св. Нила
Мироточивого: «От нечистой блудной девы родится антихрист. В сей
деве совокупятся распутства, она будет сокровищница прелюбодейства;
всякое зло мира, всякая нечистота, всякое беззаконие воплотятся в ней,
то есть в зачатом ею от тайного блуда, совокупятся воедино во чреве
нечистом и с обнищанием мира оживотворятся. Когда обнищает мир от
благодати Всесвятаго Духа, тогда сей оживотворится во чреве нечистоты
от самой сквернейшей и злобной мнимой девы, худшей из всех когда-
либо бывших, зачнется от тайного противоестественного блуда плод,
который будет вместилищем всякого зла, в противоположность тому, как
Христос был совершенством всякой добродетели, а Пречистая Его
Матерь была совершенством в женах...»5
Но возникает вопрос – а кто же станет отцом? Так как Антихрист
будет прикладывать все усилия к тому, чтобы во всем подражать Христу,
некоторые отцы предполагали, что он попытается сымитировать и само
Его рождение. Так, если Христос был рожден от Девы, соответственно и
Антихрист будет рожден от предполагаемой девы; и так как Христос
3 Дубиниy, Oбщая Генетика, Moсква: Наука, 1976 г.; цит. по: Протоиерей Владислав
Свешников, “Работа адова делается уже”, Koнтинент, 71, 1992 г., СС. 270-271.
4 Свешников, там же, С. 271.
5 Посмертные откровения преподобного Нила Мироточивого.
3
3
родился без участия человеческого отца, но был зачат от Духа Святого,
так и Антихрист родится без участия отца, но будет зачат – диаволом?
Подобная идея, похоже, содержится в следующих словах преп. Нила:
«Ей, воплотится зло безо всякого мужняго семени. Ей, с семенем родится,
но не сеянием человеческим...» А также некоторые высказывания ранних
Отцов Церкви, в особенности западных, возможно, подтверждают эту
гипотезу. Так, св. Ипполит, папа Римский середины третьего века, писал,
что «так же как Спаситель явился в человеческом облике, так же и он
(Антихрист) явится в человеческом облике»6. Также и учитель Св.
Константина Лактанций7 и св. Мартин Турский8 утверждают, что
Антихрист будет зачат «духом злобы». Также блаженный Феодорит
Кирский пишет следующее: «Перед Христовым Пришествием в мир
придет враг человеческий, противник Божий, облаченный в
человеческую природу»9.
Однако, не все западные Отцы разделяют это мнение. Так, Свт.
Ириней Лионский пишет, что «он будет обладать всеми способностями
и свойствами диавола» и «вберет в себя всю апостасию
(богоотступничество) диавола», но при этом будет обладать не
ангельской, но человеческой сущностью»10. И, начиная со второй
половины 4 века, все Отцы практически единогласно заявляют, что
Антихрист будет существом дьявольской природы, но не диаволом; он
будет орудием диавола, но не им самим.
Так свт. Иоанн Златоуст пишет: «Кто он? Сатана? Ни в коем случае
нет… но человек, который полностью позволяет ему действовать в нем.
Ибо он - человек... Он не будет идолопоклонником, но будет как бы
противником Бога; он уничтожит всех богов и прикажет людям
поклоняться вместо Бога ему самому и он будет восседать в храме
Господнем, и не только в Иерусалиме, но в каждом храме…»11
Блаженный Иероним пишет: «Не будем полагать, что он (Антихрист)
– диавол или демон, ибо он человек, в котором сатана пребывает во всей
полноте, духовно и телесно».12
Св. Иоанн Дамаскин: «Диавол сам по себе не станет человеком так,
как Господь сотворил человека. Ни в коей мере. Но он станет человеком,
как дитя блуда и получит всю энергию Сатаны. Ибо Господь... позволит
6 Св. Ипполит, Слово о Христе и нтихристе, 6.
7 Лактанций, Божественные Установления, VII, 17.
8 Свт. Мартин, в Сулпикий Северус, Диалог, II, 14.
9 Блаж. Феодорит, Кратко Изложение Божественных Догм, 23.
10 Св. Ириней, Против ересей, V, 25.1.
11 Св. Златоуст, Беседа 3 на Втором Послании к Солунам.
12 Блаж. Иероним, На Данииле7.8.
4
4
ему пребыть в нем. Рожденный в блуде, он будет взращен в великой
тайне, неожиданно провозвещен всем и будет возведен на трон»".13
Тем не менее, хотя Отцы единодушны в абсолютном отрицании
любой возможности воплощения диавола в человека, они не отрицают,
что диавол будет к этому стремиться. Так, блаж. Феодорит Кирский
пишет: «Противник рода человеческого подражает воплощению нашего
Господа и Спасителя. И так же как Он принял нашу человеческую
природу и таким образом спас нас, так же и он (диавол) выбрав человека,
способного воплотить всю полноту его силы, будет искушать
человека»”.14
В середине 10 века фразцузский аббат Адзо из монастыря Монтье-ен-
Дер развил эту идею следующим образом: «Он рожден от соития его
отца и матери, как и другие люди – не от одной девы, как некоторые
выдумывают… Но в самом начале его зачатия диавол войдет в чрево его
матери и полностью заполнит ее и полностью займет ее и полностью
ограничит ее и полностью овладеет ею изнутри и снаружи, так что она
зачнет от мужчины посредством участия диавола, и тот, кто родится от
нее, будет абсолютным чудовищем, абсолютным злом и абсолютным
побежденным…»15
В наше время еще немного света на эту тайну было пролито преп.
Серафимом Саровским, который предсказал: «В Израиле родился Иисус
Христос – истинный Богочеловек – Сын Бога Отца – наитием Святаго
Духа, а среди русских родится истинный антихрист бесочеловек, сын
жены блудницы из Данова поколения и сын диавола через искуственное
перенесение к ней семени мужского, с которым вместе вселится в утробу
ея дух тьмы. Но некто из русских доживши до рождения антихриста
(подобно Симеону Богоприимцу, благовестившему отрока Иисуса и
возвестившего рождение Его миру) – проклянет рожденного и возвестит
миру, что он есть истинный антихрист».16
Таким образом возникает новое толкование того, что мы уже было
посчитали за миф о бесочеловеке. Антихрист воистину будет человеком
– и со стороны матери и со стороны отца. Но падшая ангельская
природа будет также в нем присутствовать, путем смешения с семенем
его отца до момента зачатия. Но в то же время можно предположить, что
семя может быть подвергнуто воздействию генной инженерии, дабы с
одной стороны способствовать появлению на свет наиболее одаренного
и талантливого ребенка, и в то же время – самого порочного существа,
когда либо ходившего по земле! Как высока цена, которую придется
13 Преп. Дамаскин, Точное изложение Православной Веры, IV, 26.
14 Блаж. Феодорит, На Втором Послании к Солунам2.3.
15 Aдсо, Libellus de Antichristo, 1292B.
16 Преп. Серафим, в Литернатурная Учеба, январь-февраль, 1991 г., СС. 131-134.
5
5
заплатить человечеству за нарушение Божиих законов о браке и зачатии
детей – рождение Антихриста, не больше и не меньше!
Возможно теперь мы смогли бы лучше понять двусмысленное место в
комментарии на книгу Апокалипсиса св. Андрея Кесарийского, в которой
он в одном месте утверждает, что Антихрист обладает некоей
«ангельской сущностью» (50.13), а в другом – что «диавол действует в
Антихристе» (51.45). Разумно признать, что Антихрист обладает
«ангельской сущностью», так как она присуща ему с момента его зачатия
и, следовательно, воздействует на него изнутри и с самого начала его
развития, а не обладает им извне и как бы пост-фактум. С другой
стороны, это не есть ни явное воплощение (инкарнация) диавола, ни
истинное подражание Непорочному рождению, так как он появляется
на свет не без участия человеческого отца и мать его не является девой.
Как пишет св. Кирилл Иерусалимский: «Сатана воспользуется им как
орудием (органом), действуя в нем и через него - в своем лице».17
2. Способны ли демоны соединяться (совокупляться) с людьми?
Но возможно ли в принципе соединение человеческой и ангельской
природы не просто посредством обладания, то есть союза двух
личностей, человеческой и ангельской (то есть демонической) в одном
теле, но ипостасно, посредством союза двух природ, человеческой и
ангельской, в одной личности?
Этот вопрос активно обсуждался святыми отцами в отношении к
одному из самых загадочных отрывков мест эпизодов Священного
писания: Когда люди начали умножаться на земле и родились у них
дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они
красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь
Бог: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человечеками
(сими), потому что они плоть; пусть будут дни из сто двадцать лет. В
то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как
сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали
рождать им: это сильные, издревле славные люди. (Бытие6.1-4).
Понимание этого отрывка зависит от значения слова, переведенного
как «ангелы Божии» или «сыны Божии» в строках 2 и 4. В еврейском
Массорецком тексте слово бене-ха-елохим буквально, «сыны Божии». В
греческом переводе Септуагинты, старейшем и наиболее авторитетном
их имеющихся у нас текстов, употреблено выражение «ангелы Божии»
() в строке 2 и «сыны Божии» () в строке 4.
17 Свт. Кирилл, Оглашательные БеседыXV,14.
6
6
П.С. Александр пишет: «Дело не в том, что переводчик был
епоследователен, ибо при ближайшем рассмотрении обнаруживаем, что
хотя в строке 4 нет важных разночтений, несколько важных свидетелей
(исследователей) в строке 2 читают не , а .
Более того, основным подтверждением в строке 2 в пользу
viz. Cod A) имеет чтение поверх стертого. Более
вероятно, что LXX (Септуагинта) на самом деле содержит в
обоих местах».18
Как бы там ни было, и даже если нет единого мнения о том, какое из
вариантов перевода верен, но существует абсолютно единое мнение
среди толкователей от древне-еврейских до живших в четвертом веке, о
его значении. Все толкователи и писатели согласны в том, что здесь идет
речь об ангелах. Подобная интерпретация подкрепляется еще и тем, что
в трех отрывках Книги Иова выражение «сыны Божии» несомненно
относится к ангелам. Также тот факт, что женщины рождали на свет
гигантов предполагает некую аномалию, то есть нечто явно большее
нежели нормальное человеческое соитие.
Мы находим подобную интерпретацию и в до-христанской еврейской
литературе и у ранне-христианских Отцов и писателей, таких как
Юстин Философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский,
Тертуллиан, Мефодий Олимпийский и Амвросий.
Так Иосифус пишет: «Потомки Сета почитали Бога как Господа всей
вселенной и были добродетельны на протяжении семи поколений; но с
течением времени они развратились и забыли обычаи своих праотцов.
Они и не только не почитали Бога так, как им надлежало, но и не были
справедливы по отношению к людям. Ибо насколько они ревностны
были они в своей добродетели, настолько теперь вдвойне своими
действиями они проявляли степень своей развращенности, тем самым
сделав Бога своим врагом. Ибо многие ангелы Божии сходили к женщинам и
зачинали сыновей... Но Ной не хотел смириться с этим и, чрезмерно
огорченный тем, как они жили, он призывал их обратиться к покаянию
и разумом и делами. Но видя, что они не хотят слушать его, что они
являлись рабами своих богомерзких страстей, он испугался, что они
убьют его вместе с женой и детьми и их семьями, и поэтому он оставил
их земли»”.19
Так же св. Ю стин Философ пишет: «В древние времена злые демоны
являлись и оскверняли женщин».20
18 Alexander, “The Targumim and Early Exegesis of ‘Sons of God’ in Genesis 6”, Journal of
Jewish Studies, 1972, 23, pp. 60-71.
19 Иосифус, Древности Евреев, I, 3.
20 Св. Иустин, Первая АпологияV, 2.
7
7
Св. Мефодий: «Другие оставались в том положении, для которого
Господь создал их и которое предназначил им, но диавол был
высокомерен, и зачав от нас зависть, развращал паству, вверенную ему;
так же как и те, кто впоследствии были очарованы плотскими
прелестями и совершали незаконные соития с дочерьми человеческими.
Ибо и им, так же, как и мужчинам, Господь даровал право выбора и
свободную волю”.21
Св. Ириней: “И, в течение очень долгого времени развращенность
разрасталась и завлекла собой весь род человеческий, когда лишь малое
семя правды и добродетели в них оставалось: и совершались незаконные
сношения, так как ангелы соединялись с дочерьми рода человеческго, и
они рождали детей, которые из-за своих огромных размеров назывались
гигантами. И ангелы в виде подарка своим женам привнесли в мир
учение разврата, т.е. научили их свойствам кореньев и трав, искусство
раскрашивать себя в разные цвета и косметику, открытие редких
веществ, любовних зелий и снадобий, антипатию (отвращение),
любовные интриги, похоть и вожделение, стеснение связи от любви,
колдовство и все магические чары и идолопоклонство, ненавистное Богу;
и со вхождением этих вещей в мир зло росло и разрасталось, в то время
как праведность уменьшалась и слабела”.22
Еще одно очень важное, хотя и не совсем явное свидетельство в пользу
подобной интерпретации – отрывок из Второго Послания Апостола
Петра: Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав
узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не
пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство
Ноя…(2. 4-5; ср. Иуды, 6), который из своего собственного контекста явно
гласит о сожительстве ангелов с дочерьми человеческими.
Однако, невзирая на все эти ранние свидетельства, поздние Отцы,
начиная со второй половины 4 века - включая Иоанна Златоуста,
Ефрема Сирина, Блаженного Феодорита, Кирилла Иерусалимского,
блаж. Иеронима и блаж. Августина – резко заняли противную позицию,
заявляя, что понятие «сыны Божии» обнимает лишь мужчин от колена
Сетова а «дочери человеческие» - женщины от колена Каинова; так что
события, описанные в Книге Бытия 6 должны быть истолкованы как
незаконное смешение между верными и неверными человеческими
поколениями.
Так, св. Иоанн Златоуст пишет, что было бы «глупо считать безумное
богохульство, утверждающее, что бестелесное и духовное существо
могло бы воссоединиться с человеческим телом, истиной». 23
21 Св. Мефодий, Слово о Воскресении, 7.
22 Св. Ириней, Доказательство Апостольского Учения, 18.
23 Св. Златоуст На Бытии5:136-7.
8
8
Опять-таки св. Августин, заметив, что «Септуагинта называет их
ангелами и сынами Божиими», продолжает следующим образом: «В
соответствии с каноническим еврейским Писанием (т.е. каноническим
книгам, в отличие от апокрифических книг, таких как Книга Еноха) нет
сомнений в том, что на земле до потопа действительно жили гиганты, и
что они были сынами земных людей и жителями плотского града,
которому присоединились сыны Божии по плоти из колена Сифова,
забыв о благочестии”.24
Также пишет и св. Ефрем Сирин: «Дочери Каина украшали себя и
становились соблазном в глазах сыновей Сифа… доводя их до безумия…
Так как сыновья Сифа входили к дочерям Каина, то они оставляли своих
жен, которых брали себе ранее. Затем эти жены также пренебрегали
своим собственным воздержанием и теперь, из-за своих мужей, быстро
начали забывать о своей скромности, которую до этого хранили ради
своих мужей”.25
Сюда же относится и толкование Митрополита Филарета
Московского: «По тексту Александрiйской Библiи: Ангелы Божiи. Сего
мненiя держится Лактантцiй, I..II. с. 14 и многiе изъ древнихъ. Иустинъ,
in Apol. Утверждаетъ, что отъ супружествъ Ангеловъ со дщерями
человеческими произошли демоны. Афинагоръ въ сихъ самыхъ
супружествахъ полагаетъ паденiе Ангеловъ, и отъ нихъ же производитъ
исполиновъ. Тертуллiанъ, De virg. Et de singular. Cleric. Приписыветъ
симъАнгеламъизобретенiеАстрологiи, дорогихъкамней, металловъи
некоторыхъженскихъукрашенiй. Но все сiе преданiя противоречатъ
свидетельству Иисуса Хрiста, что Ангелы не женятся Матф. XXII.30.…
По мненiю новейшихъ толкователей: потомки племени Сифова,
которые не только были сыны Божiи по благодати (см. Второз. XIV.1.1
Iоанн. III.1), но, вероятно, подъ симъ именемъ и составляли общество (см.
Б. IV.26) противоположное обществу сыновъ человеческихъ, то есть
потомковъ Каина, водимыхъ одною человечскою поврежденною
природою. Началомъ смешенiя столь противоположныхъ обществъ
Моисей полагаетъ прельщенie красотою дщерей человеческихъ; а
последствiемъ то, что и те, которы принадлежали къ обществу ходящихъ
по духу, соделывались плотiю, и самый светъ начл прелагаться во
тьму».26
24 Блаж. Августин, О Граде Божием, XV, 23.
25 Преп. Ефрем, Толкование на Бытие, 6.3. Цит. по: О. СерафимРоуз, Genesis, Creation and
Early Man, Platina, CA: St. Herman of Alaska Press, 2000, p. 244.
26 Митрополит Филарет, Zaписки, руководствующiя къ основательному разуменiю Kниги
Бытiя, Moсква, 1867 г., С. 108.
9
9
3. Демоны, женщины и НЛО
Однако, даже если мы исключим возможность настоящего, ипостасного
союза между ангелами (демонами) и людьми, другой вопрос – могут ли
демоны желать подобного союза и стремиться к нему.
Но почему бы они желали соединения с женщиной? Во-первых,
потому что демоны, невзирая на свою бестелесную природу, в
соответствии с учением Cвт.. Игнатия Брянчанинова, охвачены телесной
похотью.27 В этой связи особенно важно звучат слова Апостала Павла в 1
Послании Коринфянам11.10: Посему жена и должна иметь на голове
своей знак власти над нею, для Ангелов. В своем комментарии на этот
отрывок св. Павлин Нольский пишет: «Павел приказал им покрывать
голову обширным покрывалом – из-за ангелов, то есть тех из них,
которые готовы соблязнять их и которых осудят святые».28
Вторая причина заключается в том, что Сатана обязательно будет
пытаться во всем подражать союзу двух природ в одной Личности,
которого достиг Христос в своем воплощении, только заменив
демонической природой Божественную, проституткой – Деву Марию и
Антихристом – Христа. Подобный довод подтверждается тем фактом, на
котором так настаивают многие Отцы, - о том, что Антихрист будет
всячески пытаться во всем подражать Христу. И если во всем – то почему
бы не в самом рождении?
Давайте вспомним пророчества св. Нилуса и преп. Серафима о том,
что зачатие Антихриста произойдет путем искусственного осеменения,
когда диавол войдет и возобладает над семенем до того как оно
достигнет материнской яйцеклетки. Так как осеменение будет
искусственным, мать сможет, разумеется, ложно, претендовать на то, что
она – «дева». И так как искусственное осеменение произойдет в
пробирке, вне человеческого тела, возможности диавола овладеть и
генетически манипулировать над данной спермой несомненно
максимальны. Более того, овладев спермой до того, как она
оплодотворила яйцеклетку, диавол может претендовать на то, что
именно он является отцом Антихриста вечно – или, по меньшей мере до
того, как человеческий отец смог произвести его на свет. Тогда
Антихрист будет, в соответствии с сатанистским анти-богословием,
одной личностью в двух природах - от бестелесного отца, до того, как он
стал человеком, и от девственной матери с момента зачатия …
Могут ли демоны уже проводить иные эксперименты по созданю
союза человеческой и демонической природы? Ведь, в конце концов,
технология искусственнго оплодотворения уже существует. Более того,
27 Епископ Игнатий, «О Православии».
28 Св. Павлин, Письмо 23.
10
10
«генная инженерия» и соединение человеческих и животных особей –
есть очень далеко продвинувшаяся научная практика, имеющая место в
человеческих лабораториях – и без сомнения, проводимая под
пристальным контролем и прямым влиянием демонов.
Но участие демонов может быть и более непосредственным... В
соответствии с учением признанных православных авторов, таких как о.
Серафим Роуз, населяющие так называемых «неопознанных летающих
объектов» (НЛО), которые так поразили воображение народное
воображение в последнее десятилетие – на самом деле являются
бесами.29 Другие авторы отмечают связь между феноменом НЛО на
земле и посещение дочерей человеческих сынами Божиими в Книге
Бытия 6, которое привело к появлению потомков – гибридов: гигантов.
Более того, профессор психиатрии Гарварда Джон Мэк считает, что
теперь уже достаточно доказательств в пользу того, что мужчины и
женщины похищались, доставлялись в НЛО, где их космические
«хозяева», т.е. демоны, производили над ними некие сексуальные опыты.
Зафиксированы случаи контактов демонов и людей на борту подобных
объектов. Но что выглядит еще более угрожающе – у мужчин бралась
сперма, у женщин – яйцеклетки. «Оплодотворенные яйцеклетки,
возможно, уже генетически измененные, имплантировались женщинам,
а позже беременность прерывалась. В случаях последующих похищений
участницам экспериментов показывали гибридов – потомство и даже
предлагали подержать или же покормить их».30
Эти идеи наглядно дают нам понять, как Книга Бытия, 6.1-5,
современные эксперименты на тему человеческой сексуальности и
репродуктивности (и дьявольсие и человеческие) и учение об
Антихристе могут соединиться в абсолютно фантастическом и
чудовищном сценарии, который тем не менее несет на себе вполне
явный отпечаток реальности. Движимый завистью, похотью и
ревностью, диавол, враг человеческий, с доисторических времен
пытался вмешиваться, извращать, совращать и полностью развращать
человеческую природу. И так же как Христос воссоздал человеческую
природу по образу и подобию Божию, воплотившись от Девы, так же и
диавол желает воскресить ее по своему образу подобию путем
воплощения от псевдо-девы, матери Антихриста.
Однако, настоящее демоническое воплощение, творение истинного
бесочеловека невозможно из-за границ между видами разумных живых
существ, сотворенных Богом. Так что Сатане остается лишь прибегнуть к
29 Rose, Orthodoxy and the Religion of the Future, Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood,
1990, chapter 6. См. тожеDavid Ritchie, "UFOs: The Demonic Connection", Orthodox Life, vol.
43, no. 2, March-April, 1993, pp. 18-37; Archbishop Chrysostomos, “Alien Abductions and the
Orthodox Christian”, Orthodox Tradition, vol. XIV, 1997, pp. 57-62.
30 Mack, Abduction, New York: Simon & Schuster, 1994, p. 394.
11
11
максимально близкой имитации: посредством демонического обладания
человеческим семенем даже до зачатия, и генетические манипуляции
ради усугубления наихудших качеств падшей человеческой природы,
он планирует создать если не настоящего бесочеловека, то крайней мере
бесочеловека par excellence. Но так как он не может как Господь Бог,
создать свое творение из ничего или же мгновенно, ему требуется время
и опыты, чтобы постепенно, раз за разом, «выработать» его
извращенный шедевр.
Давайте вернемся к начальным главам Книги Бытия. Вспомним, что
практически сразу после попыток «сынов Божиих» соблазнить дочерей
человеческих и от рождения от этого союза гигантов наступил
вселенский потоп, свывший все человечество, за исключением Ноя и его
семьи. Есть ли между этими событиями прямая связь не указано: но их
близость вызывает подобные предложения.
Далее, уже в Новом Завете Господь сказал: И как было во дни Ноя,
так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились,
выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег и пришел
потоп и погубил всех (от Луки17.26-27). То время, в которое живем мы,
кажется очень похож на то время о котором говорит Господь, то есть
похож на период перед потопом. Теперь, как и тогда, люди умножаются
на земле, и теперь, как и тогда, человечество находится в состоянии
духовоного и морального вырождения.
Но может ли связь между Ветхим и Новым Заветами быть теснее, чем
здесь? Может ли быть, что так же как и вселенский потоп и разрушение
мира возникло из-за неестественного союза между демонами и людьми и
следствием этого – рождением гигантов, так что Второе Пришествие
Христа уничтожение всей Вселенной во время Его пришествия
произойдет как следствие неестественного союза Сатаны и женщины и
последующегорождения Антихритса? Может быть, что последнее
разложение человеческой природы, оба последствия которого
показывают свидетельствуют о конце света в обоих случаях, с лишь
крохотным остатком верных, спасенных в Ковчеге Церкви?
Мы не в состоянии предотвратить рождение Антихриста, ибо да
сбудутся Писания(От Марка 14.49). Но мы в состоянии задержать,
отсрочить его появление тем, живя угодной Господу жизнью и будучи в
полном осознании диавольских ловушек. Но самое главное заключается
в том, что мы должны твердо осозновать, что человеческий дух, будучи
свободным и защищаемым Господом до тех пор, пока он ищет этой
защиты, не подчинен плоти, какой бы падшей, развращенной
управлямой и даже обладаемой демонами она ни была. Вот что сказал
Господь о последних временах: И если бы не сократились те дни, то не
спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся те дни (От
12
12
Матфея 24.22). Но Он также сказал Своему стаду: И Я даю им жизнь
вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей (От
Иоанна10.28)...
9/22 августа, 2001.

‹‹ Back to All Articles
Site Created by The Marvellous Media Company